农家乐、民宿、乡宿的区别与关联

农家乐在渐渐淘汰，民宿正在流行，乡宿已悄然走来。

那么到底何为乡宿？乡宿是指以村庄为基础，以农民为灵魂，田园为品质。乡村民宿文化传播和乡间农、林、渔、牧生活活动，提供独具乡村乡韵的休闲住宿环境。乡宿的灵魂在于“乡”，它是体验乡村乡景、乡情、乡风、乡味的真实的生活场所。不同一般的民宿，乡宿具备十分鲜明的有香火味的乡愁与温度，是民宿的升级版。

农家乐、民宿与乡宿三个时代的变迁发展

我经历过农家乐、民宿与乡宿三个时代。1999年在北京延庆碓臼石（地球村）建立中国较早的农家乐，并制定了北京市农家乐评星标准。2004年在湖北谷城县建立“五山模式”之时将一座破旧茶厂改为非本地人经营的民宿式的农家乐，也被评为湖北省第一个四星级民宿式农家乐。2011年信阳郝堂；2013年桃源村孙君工作室；2014年樱桃沟村50山居；2015绵阳“花间”；2016年三瓜公社；2017年在阜平“大天井沟”、贵州台江“孙君院子”等，开启了以农民为主体的形式多样的乡宿模式。

其中袁家村、三瓜公社、郝堂村、台江孙君院子是未来乡宿的发展方向。乡宿将成为农家乐与民宿之路。农家乐是暂时，民宿只是流行，乡宿将与农耕文明一样扎在土壤之中，形成新的农耕文明的另一种形态。

农家乐、民宿与乡宿的区别

而农家乐、民宿、乡宿有何不同呢？三者之间又是什么样的关系？

A.农家乐：

农民自发，客随农便，基本上以吃喝为主体，30km以里的本地消费者。定位自产自销，本质上对旅游、农产品、村庄经济没有太大的作用。农家乐属于来人添一双筷子，没有人下田干活。

B.民宿：

城市对文化与传统过渡破坏，竞争让市场无情摧毁生态，房地产让老城与记忆荡然无存。于是乡村成为城市灵魂的彼岸，过于理想的文化与艺术之人是民宿的先遣队，也是乡宿的引领者。城市人把小家搬到乡村，把酒店移植到乡村。住乡村房子，聘请本地农民按城市管理模式打理民宿，非本地人消费与农民和农村并没有太大关系，只是借景（村）消费。特点是有强烈个性与乡愁，大投入小回报，生命力极小，声势很大，颜值比现金回报高，对当地旅游与知名度有较大影响。政府很是喜欢。

C.乡宿：

因投入少，回报高，生命力会极强，城市文明融入到有温度，又有文化与道德感的乡村，关键有城市永远没有的自然资源。从都市返乡的新农民与职业农民的回归，与城市返乡的乡贤与贵族人群会形成未来中国的新层。这对村庄发展与市场有极大的推动，未来不到五至八年，以新农人为主体与城市人共筑乡宿，成为下一个时代与与传统文化共享乡宿经济时代。

乡宿开发实验，我们从2011年开始，一切为了让年轻人回来，从郝堂村、桃源村、樱桃沟、三瓜公社、台江孙君院子、陈长春的寒舍、邹莉莎的花间、阜平大天井沟、花山花香、登封知白·禅心居等以及清农学堂的筹建，逐步在完善与探索年轻人回家的理由。实践中发现农家乐太土，民宿太洋，乡宿很中国。经过漫长的改变开放，渐渐演绎出属于有自信有中国味的乡愁和乡宿。

乡宿最大的亮点是农民成为老板，城里人来乡村打工。运用共享经济带来的共享农场、共享田园、共享乡宿，未来五到八年，城市人下乡就业会成为一道亮丽的风景线。它还将推动乡村之风情，乡土之气息，乡土之梦魂，能够有灵魂的延续和升华的最佳渠道。而在当下，最美乡村需要更加注重了解农业，尊重农耕文明，用理性的态度重新解读农民。乡村之情、文化传承、创意创新、品质提升，延续乡愁之韵，注重忠孝仁义，感知乡愁与温度的多元业态的乡宿。